De dentro a fuera

Ayer ví una película reciente, sencilla, tierna, estremecedora, comprometida y recomendable: Agua (Water, 2005), dirigida por la directora india –y también guionista– afincada en Canadá Deepa Mehta, que cierra con esta entrega una trilogía iniciada por Fuego (Fire, 1996) y continuada por Tierra (Earth, 1998) en la que pretende llamar la atención sobre determinados tabúes de la sociedad india.

A pesar de que contaba con las pertinentes autorizaciones gubernamentales, debido a la intolerancia de algunos grupos radicales, a sus continuas protestas y amenazas, la película tuvo muchos problemas en sus inicios, se suspendió el rodaje y hubo que buscar un lugar fuera de la India para proseguirlo.

El proyecto estuvo interrumpido durante cuatro años hasta que pudo retomarse en Sri Lanka con un nuevo reparto. Lo cierto es que éste es maravilloso, sobre todo en el plano femenino, que es el más importante de una historia de amor, sufrimiento y esperanza que transcurre con el Ganges de telón de fondo durante la época de Gandhi. Tanto Seema Biswas (Shakuntala), como la preciosa Lisa Ray (Kalyani), la jovencita cingalesa Sarala (Chuyia), y el resto de mujeres que aparecen, realizan un trabajo absolutamente magistral.

En palabras de Salman Rushdie, que suscribo íntegramente, “Agua (Water) de Deepa Mehta es una película magnífica. El reparto coral de mujeres en la casa de viudas es excepcional: intimistas, dolidas, heridas, envidiosas, corruptas, tiernas, duras. El fluido lirismo de la cámara contrasta extrañamente con las áridas dificultades de las vidas de los personajes. Es una película con comentarios serios acerca de la aplastante situación vivida por las mujeres sometidas a religiones y dogmas sociales atrofiados. Tiene la gran cualidad de contar la historia desde el interior de sus personajes, sacando el drama humano y conmoviendo el corazón de modo inolvidable”.

La directora arremete contra lo que ella llama “el fomento de la ignorancia” a través de las religiones en general y retrata un mundo tan distinto al nuestro en muchos sentidos como fascinante. Véanla y luego me cuentan.

Imagen: Fotografía realizada por Ettan Ettan.

Hay canciones que me gustan tanto que me encanta escucharlas una y otra vez, como si se tratara de un disco rayado.

El otro día, leyendo a Desconvencida, me acordé de una de ellas, una típica balada de los años 80 (cuyo título proviene del de una película de ciencia ficción) y una de las canciones más conocidas de Cyndi Lauper: Time after Time, escrita por ella misma junto con Rob Hyman y contenida en el disco She’s So Inusual (1983), considerado en 2003 por la revista Rolling Stone como uno de los 500 mejores albums de toda la historia. Desde esa fecha hasta la actualidad ha sido versionada por un centenar de artistas, lo que da idea de su popularidad.

Hoy he querido mostrar aquí varias interpretaciones llevadas a cabo por la propia Lauper en diferentes momentos; a continuación un par de dúos cantados por Cyndi junto a su adorada Patti Labelle; y, finalmente, algunas de las versiones realizadas por otros artistas que más me convencen.

Cindy Lauper – “Time after Time” (Video musical, 1984)

*La película del inicio es The garden of Allah (1936)


Lying in my bed I hear the clock tick,
And think of you
Caught up in circles
Confusion is nothing new
Flashback warm nights
Almost left behind
Suitcases of memories,
Time after

Sometimes you picture me
I'm walking too far ahead
You're calling to me,
I can't hear what you've said
Then you say go slow
I fall behind
The second hand unwinds

If you're lost you can look and you will find me
Time after time
If you fall I will catch you I'll be waiting
Time after time

If you're lost you can look and you will find me
Time after time
If you fall I will catch you I'll be waiting
Time after time

After my picture fades
And darkness has turned to gray
Watching through windows
You're wondering if I'm OK
Secrets stolen from deep inside
The drum beats out of time

If you're lost you can look and you will find me
Time after time
If you fall I will catch you I'll be waiting
Time after time

You said go slow
I fall behind
The second hand unwinds

If you're lost you can look and you will find me
Time after time
If you fall I will catch you I'll be waiting
Time after time

If you're lost you can look and you will find me
Time after time
If you fall I will catch you I'll be waiting
Time after time

Time after time
Time after time
Time after time

Cyndi Lauper – “Time After Time” (Hard Rock Live 1997)


Cyndi Lauper – “Time After Time” (24/1/2006)


Patti Labelle & Cyndi Lauper – “Time after time” (1985)


Patti Labelle & Cyndi Lauper – “Time after time” (Divas 2004)


Eva Cassidy – “Time after Time” (live at Blues Alley, Washington, D.C., 2 enero 1996)


Shaenon Adamson – “Time after Time”


Miles Davis – "Time After Time" (1988)


Matchbox20 – "Time After Time" (Australia 1998)


Lo cierto es que Cyndi Lauper es una chica (ya no tan chica) que personalmente me cae muy bien y a la que musicalmente aprecio bastante. Me divierte y me emociona por igual. Quizá uno de los momentos en que más me conmueve "la pelos", y que me viene a la cabeza cada vez que pienso en ella, es su fugaz pero intensa aparición en el video de We are the world. Puro sentimiento.

¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.

Gustavo Adolfo Bécquer


Dicen que no hay dos sin tres, así que, siguiendo el ejemplo del Conde-Duque y de Jesús Jerónimo... ahí va mi pequeño homenaje a Desconvencida, cuya existencia ha cumplido un año (que se dice pronto).

Esta abogada de causas perdidas, culta, sensible, con un gran sentido del humor y una extraordinaria vitalidad, nos ha cautivado con sus ideas y pensamientos, expresadas a través de bellas imágenes y profundas palabras a cuantos nos hemos dejado caer, casi siempre primero por casualidad y luego premeditadamente, por su estupendo blog, lleno de color y fantasía, flores y estrellas.

Asomarse a su mundo, ese que tan generosamente comparte, es una auténtica delicia. Si no me creen, hagan la prueba. De pocas cosas estoy tan convencido como de que vale la pena hacerlo.

Dicen que de bien nacidos es ser agradecidos, así que... ¡365 gracias, Desconvencida!

¡Qué vida esta! ¡Uno anda escaso de tiempo incluso para hacer las cosas que más le apetecen! En cualquier caso, no quería dejar que pasara mucho tiempo sin comentar, aunque sea brevemente, mi impresión del concierto de Bruce en Las Ventas el pasado 19.

Para mí fue una noche mágica, redonda. Para empezar, no cayó ni una gota de agua, cuando las previsiones más optimistas eran también pesimistas. No hice más de cinco minutos de cola. Estaba bien acompañado. El concierto empezó con sólo quince minutos de retraso (algo inadmisible en la música clásica, pero desgraciadamente muy normal en casi todas las demás). Bruce tan simpático, juerguista y entregado como siempre. El recinto tenía sus inconvenientes (que muchos padecieron, sobre todo los que se encontraban en el albero), pero he de decir que el sonido fue bueno (en ocasiones incluso excelente) y que me encantó, pues nunca había estado en el interior de tan bella plaza. En conjunto, fueron casi dos horas y media de éxtasis. Yo, que debo de ser de las personas menos "cantaoras" y "bailaoras" del mundo, no paré quieto un solo instante. Alquien capaz de hacer lo que no ha logrado casi nadie es por tanto para mí muy especial.

Aunque esperaba que hubiera habido más sorpresas, el repertorio me encantó:

John Henry
Old Dan Tucker
Atlantic City
All The Way Home
Eyes On The Prize
Jesse James
O, Mary Don't You Weep
Bobby Jean
Erie Canal
My Oklahoma Home
Devils & Dust
Mrs. McGrath
How Can A Poor Man Stand Such Times And Live?
Jacob's Ladder
Long Time Comin'
Open All Night
Pay Me My Money Down
--------------------------------------
My City of Ruins
You Can Look (But You Better Not Touch)
When The Saints Go Marching In
This Little Light of Mine
American Land

Para los que no pudieron ir, o para los que quieran repetir, he aquí una veintena de minutos de la actuación:





Especial ilusión me hizo la interpretación de "Bobby Jean".

Dicen los que han tenido la suerte de ir a otros conciertos de la gira que el de Madrid no ha sido el mejor. Me da un poco de pena, pero me es igual, yo disfruté como un niño con zapatos nuevos. Y no se fíen de algunas críticas que he leído: son producto de indocumentados. Si Bruce fuera torero, sin duda habría salido a hombros por la Puerta Grande de la Monumental de Las Ventas, algo reservado a los mejores, acompañado por los 17 músicos de la Seeger Sessions Band.

Como he leído por ahí, "hay dos clases de personas en el mundo: unas, a las que les gusta Bruce Springsteen, y otras, las que no le han escuchado en directo".

Jaime Morera, Guadarrama, 1891-1897


¿Eres tú Guadarrama, viejo amigo,
la sierra gris y blanca,
la sierra de mis tardes madrileñas
que yo veía en el azul pintada?

Antonio Machado, Campos de Castilla.


MANIFIESTO A FAVOR DE LA SIERRA DE GUADARRAMA

Desde que los “guadarramistas” de la Institución Libre de Enseñanza y los miembros de la Sociedad Peñalara pidieran la declaración de Parque Nacional para la Sierra de Guadarrama, o desde que Antonio Machado le dedicara versos inmortales, mucho ha llovido sobre el Guadarrama hasta que la sociedad y sus administraciones, a comienzos del nuevo siglo, intentan dar el paso definitivo elevando a categoría lo que la Sierra de Guadarrama ha sido siempre: una reserva de montaña, con un paisaje y un patrimonio medioambiental del máximo interés. Y al tiempo, hasta hace poco, un magnífico ejemplo de convivencia entre usos y medio natural.

Sin embargo, en las últimas décadas, la presión que ejerce el desarrollo expansivo de la ciudad de Madrid sobre la Sierra, ha puesto en cuestión el modelo de “convivencia” con el medio, un modelo madurado a lo largo de siglos.

La ruptura del antiguo modelo tiene su origen y justificación en las décadas del desarrollismo, cuando sociedades rurales relativamente deprimidas y en declive demográfico, no tenían otro recurso económico eficaz, durante los cambios acelerados que imponía la economía de los años 60 y 70 del pasado siglo, que la venta de sus fincas de labor. La venta de terrenos, por la demanda creciente de los habitantes de la ciudad, y el consiguiente desarrollo de la construcción y los servicios, al tiempo que supuso el inicio de una transformación social de gran magnitud, facilitó unas inyecciones de capital que permitieron que estas comarcas de la España rural de la época participaran en el desarrollo general del país.

Pero hoy, tras décadas de cambio acelerado, la realidad y el potencial de estas comarcas se han modificado radicalmente. Las actuales sociedades que habitan la región de la Sierra de Guadarrama se parecen bien poco a las que lo hicieron hace sólo cuatro o cinco décadas. El mestizaje de las comunidades locales con los miembros y los usos de la sociedad urbana, la llegada de gentes desde los cuatro puntos cardinales y la preparación académica y vital de las nuevas generaciones nacidas en la Sierra, dota al conjunto de un enorme potencial. Este potencial que, por supuesto, también es económico, hace innecesario e injustificado que buena parte de la sociedad y las administraciones públicas sigan apostando por la construcción inmobiliaria como si se tratase, igual que entonces, de la única opción para el desarrollo.

Hoy no es posible ni razonable mantener indefinidamente la idea de que desarrollarse, significa ocupar más y más territorio, en una convocatoria sin fin para construir primera o segunda vivienda y atraer a los millones de ciudadanos madrileños que sueñan con abandonar la ciudad, construyendo infraestructuras mejores y más costosas, que rápidamente se colapsan y, en pocos años, de nuevo resultan insuficientes. Un modelo de urbanizaciones dormitorio, que se basa en el uso permanente del coche y que medioambientalmente, en el medio plazo, es insostenible.

El ingente esfuerzo económico que hace España, en este afán de aferrarse a la construcción como motor de crecimiento resulta disparatado si, además de la destrucción de entornos de alto valor ecológico y paisajístico a lo largo de todo el territorio nacional, pensamos que una economía “media” europea, que pretenda ser competitiva en un mundo cada vez más interrelacionado, debería estar invirtiendo, entre otros capítulos, en EDUCACIÓN, sanidad, e investigación para el desarrollo, que sí, estas sí, son inversiones de futuro. Por el contrario, en el entorno de La Sierra de Guadarrama, lo que efectivamente hace décadas fue un motor de desarrollo, hoy es causa de degradación social y medioambiental.

Las formas tradicionales de resolución autónoma o local de las necesidades humanas suelen estar razonablemente adaptadas a las necesidades del entorno: en su secular proceso de consolidación y perfeccionamiento se han visto obligadas a ello para ser realmente eficientes y perdurar a largo plazo. Pero la globalización de la economía fuerza la especialización de las actividades económicas en cada lugar en función de las exigencias de los mercados, y no de las condiciones naturales de cada espacio de producción. Poco importa si las actividades impuestas en una comarca agotan los recursos naturales locales, como el suelo y las dehesas de nuestra Sierra, siempre que el beneficio obtenido hasta el declive definitivo de la base de recursos sea suficiente para justificar esa producción en ese momento y en ese lugar.

Olvidamos que el desarrollo sostenible, ha tenido siempre un componente de territorialidad, de marco físico y geográfico, de sistema ecológico sobre ese marco. Al diluirse el territorio, por la ausencia de una dialéctica productiva y existencial con él, desaparecen también las raíces y el sentido de pertenencia, que es fácilmente usurpado por nuevos territorios, tan nuevos como falsos, cuya esencia es el consumismo, el dinero y la propiedad.

Es urgente comprender que el desarrollo de las comarcas como la Sierra de Guadarrama debe reconducirse drásticamente, sustituyendo el consumo frívolo e irresponsable de territorio por un auténtico crecimiento basado en la recuperación parcial de usos agrícolas y ganaderos que generen productos con la garantía y la calidad necesarias para convertirse, al menos en los mercados locales, en productos de prestigio. Desarrollar una industria turística en armonía con el entorno, limitando la presencia de vehículos a motor en el ámbito del Plan de Ordenación de los Recursos Naturales y potenciar un turismo científico y cultural, fomentando las prácticas blandas del deporte, evitando las actividades que impliquen la presencia masiva de visitantes; aprovechando, siempre que sea posible, las infraestructuras de transporte público. En definitiva, se trata de promover procesos de economía adaptada al territorio, de economía de escala, como ciertas formas de turismo de calidad que pueden ser, y a la larga lo son con seguridad, mejor fuente de ingresos y crecimiento que la expoliación acelerada; algo que supone pan para hoy y hambre y frustración para mañana.

La construcción en los núcleos de población de estas zonas rurales debe limitarse y reconvertirse, especializarse, rehabilitando y edificando con criterios bioclimáticos y de calidad, en consonancia con el verdadero crecimiento interior, personal y colectivo, desarrollando una cultura de cohesión y participación que enriquezca al conjunto de la comunidad, poniendo en marcha nuevas estrategias de mejora.

Los municipios serranos deben buscar un modelo urbanístico distinto, tendente a la creación y el fortalecimiento de sus centros urbanos, creando espacios peatonales públicos y aumentando la densidad de los edificios en sus núcleos centrales, y no seguir levantando urbanizaciones de viviendas unifamiliares, que ya son demasiadas, en las periferias de los cascos urbanos. Social y económicamente siempre será más rentable para la comunidad construir en los cascos urbanos edificios de mayor densidad, liberando al mismo tiempo espacio para plazas y jardines, construyendo apartamentos de superficie media, y, algo que cada vez es más importante, fomentando la construcción o la reconversión de viejos edificios en locales de oficinas, en espacios de negocio, que den entrada a nuevas formas de economía.

Para sectores de la pequeña y mediana empresa, responsable de aproximadamente el 80% del empleo nacional, hoy, que la tecnología lo permite, puede resultar tentador “escapar” de la presión o las dificultades añadidas que supone en la actualidad una ciudad como Madrid, y decidir instalarse en las proximidades de un parque nacional, a una hora, más o menos, de la capital o aún más cerca de la ciudad de Segovia, buscando un lugar en el que la calidad de vida y la productividad puedan ser superiores.

Los ayuntamientos en cuestión deben comprender que es mejor “negocio” construir oficinas y otros espacios de trabajo, que fomenten la creación o la llegada de nuevas empresas compatibles con el entorno, tratando de crear una economía propia y menos dependiente, que plantar urbanizaciones destinadas a segunda residencia que, para la comunidad, siempre van a dar un menor fruto. Al tiempo, los ayuntamientos afectados deben exigir toda la financiación necesaria para cubrir los gastos y las iniciativas municipales, a través de los presupuestos generales. No se debería colocar a las agrupaciones locales ante la disyuntiva de tener que recurrir a ingresos extras, mediante las plusvalías generadas por la enajenación de terrenos públicos, para poder ejercer su función con la dignidad suficiente, o renunciar a parte de sus competencias. No hay que olvidar que los ayuntamientos son depositarios de un bien de interés general del que debieran ser custodios y garantes. Las acciones de los municipios y munícipes hoy, condicionarán sin duda, la calidad de vida de las futuras generaciones.

Para todo ello es necesario que la sociedad y sus administraciones cambien los modelos imperantes. Es imprescindible estudiar y racionalizar determinadas inercias para optimizar los recursos públicos. Las administraciones, y en particular las Comunidades Autónomas, deberían tratar de corregir estas tendencias y no potenciarlas con desarrollos legislativos tan negativos como la nueva Ley del Suelo que prepara la Comunidad de Madrid, y plantear un plan de ordenación para el conjunto del territorio de la Comunidad, que racionalice y limite el consumo y abuso del territorio, un bien común que no puede estar al margen del interés general.

En consecuencia, instamos a la ciudadanía a asumir el protagonismo necesario para forzar un cambio en el modelo de crecimiento de las comarcas del Guadarrama, y a las Administraciones de Castilla y León, y de la Comunidad de Madrid, a agilizar los procedimientos necesarios para garantizar, en la presente legislatura, la aprobación en los respectivos parlamentos autonómicos de una propuesta coherente y ambiciosa para conseguir la declaración de la Sierra de Guadarrama como Parque Nacional.

El Parque Nacional de la Sierra de Guadarrama puede y debe convertirse en emblema de modernidad y sabiduría, un hito en el camino hacia un cambio profundo en el modelo de crecimiento. Honrar nuestro pasado, convirtiendo la Sierra de Guadarrama en un aliado para el desarrollo y dejando de actuar como si se tratara de un enemigo a batir. Las administraciones, despojándose de la aparente desgana con la que afrontan el proyecto, deben dar el impulso necesario, concretando las declaraciones de buenas intenciones que jalonan el documento presentado por la Comunidad de Madrid, en planes concretos, con partidas presupuestarias definidas, para dinamizar y reorientar las economías locales y regionales hacia un futuro de sostenibilidad y desarrollo inteligente.

No convirtamos nuestra Sierra en la nueva línea de costa de la especulación irracional, en competencia con el maltrecho Levante y otras zonas del país, que ya no pueden soportar más agresiones. De este modo, los chalets con vistas a las Cumbres del Guadarrama, que podrían ser lo único que permanezca realmente protegido, serán una triste reedición de los apartamentos masivos con vistas al Mediterráneo que insultan nuestro sentido común.

NO PIDAMOS A LA NATURALEZA MÁS DE LO QUE NOS PUEDE DAR, PUES TODO EN ELLA, SALVO SU GENEROSIDAD, ES FINITO.

Iniciativa promovida por los colectivos ciudadanos de la SIERRA DE GUADARRAMA, con el apoyo de la COORDINADORA SALVEMOS LA SIERRA:

COLLADO, MEDIANO Y SOSTENIBLE (COLLADO MEDIANO - MADRID)
ALPEDRETE SOSTENIBLE (ALPEDRETE - MADRID)
ASOCIACIÓN CIUDADANA DE MORALZARZAL (MORALZARZAL - MADRID)
FORO CIUDADANO ESCURIALENSE (EL ESCORIAL - MADRID)
PLATAFORMA CONJUNTA DEFENSA VALLE RASCAFRIA-EL PAULAR
(RASCAFRIA Y EL PAULAR - MADRID)
ASOCIACIÓN CENTÁUREA (SEGOVIA)
ASOCIACION OTERO DE HERREROS (OTERO DE HERREROS - SEGOVIA)
SALMA (MATAELPINO, CERCEDA Y EL BOALO - MADRID)
PLATAFORMA VECINAL SOS MIRAFLORES (MIRAFLORES DE LA SIERRA - MADRID)
EL SOTO, ASOCIACIÓN ECOLOGISTA DEL JARAMA (MADRID)
AGRUPACIÓN DEPORTIVA JAIME FERRÁN (COLLADO VILLALBA - MADRID)
ASOCIACIÓN CULTURAL ZONA CÍVICA DE LAS ROZAS (LAS ROZAS - MADRID)
ASOCIACIÓN RED-MONTAÑAS
GREENPEACE ESPAÑA

FIRMAN EL DOCUMENTO:
Carlos Soria (Alpinista, Premio de la Sociedad Geográfica Española)
Joaquín Araujo (Escritor, Naturalista y Agricultor. Premio Nacional de Medio Ambiente y Premio GLOBAL 500 de Naciones Unidas)
Luis Miquel Suárez-Inclán (Dr. Arquitecto)
Carlos Verdaguer Viana-Cárdenas (Arquitecto Urbanista, Profesor de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid)
Carlos Saura (Fotógrafo y Director de Cine)
Alfredo del Campo Martín (Sociólogo. Secretario de Mountain Wilderness de Ayllón, Guadarrama y Gredos)
Jesús Santamaría (Dr. en Ciencias Químicas, Decano de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Complutense de Madrid)
José María de Celis Bores (Economista)
José María García de Miguel (Director de la Cátedra UNESCO-ICOMOS / ESPAÑA de Patrimonio. Vicepresidente de ICOMOS España. Catedrático de Petrología de ETSI Minas, Madrid)
Oscar Bermejo García (Peatón, Economista, Consultor Medioambiental y Colaborador de ACNUR)
Jorge Montes Salguero (Dr. en Derecho, Subdirector General-Gerente de la Biblioteca Nacional de España)
Francisca Aguirre (Poeta)
Félix Grande (Poeta y Crítico Literario)
Manuel Gutiérrez Gonzalo (Economista, Ex-Director General del Banco Santander Central Hispano)
Álvaro Domecq Bertrán de Lis (Dr. en Ciencias Políticas)
Lourdes Ortiz (Escritora y Catedrática de Teoría de Historia del Arte en la Real Escuela Superior de Arte Dramático)
Aurora García-Dorado (Bióloga, Profesora Titular de Genética de la Facultad de Biología de la Universidad Complutense de Madrid)
Gonzalo Granados Gordo (Arquitecto Técnico)
Javier Lozano González (Arquitecto)
Agustín Hernández Aja (Dr. arquitecto, Profesor titular Departamento de Urbanística y Ordenación del Territorio de la Universidad Politécnica de Madrid)
Luis Álvarez-Ude (Arquitecto Urbanista)
Teresa Arenillas Parra (Arquitecta. Vicepresidenta del Club de Debates Urbanos)
Carlos Gómez Agustí (Arquitecto)
Fernando Elena Díaz (Abogado)
Antonio Baño Nieva (Arquitecto. Profesor de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Alcalá de Henares)
Gabriel Dorado Martín (Profesor titular del Departamento de Proyectos y Planificación Rural de la Universidad Politécnica de Madrid)
José Ángel Azuara Solis (Ex-Vicepresidente del Consejo de Seguridad Nuclear)
José Mª Fidalgo Velilla (Secretario General de la Confederación Sindical de Comisiones Obreras)
Cándido Méndez (Secretario General de la Unión General de Trabajadores)
Dolors Hernández (Secretaria Confederal de Salud Laboral y Medio Ambiente, de la Unión General de Trabajadores)
Joaquín Nieto Saínz (Secretario Confederal de Medio Ambiente de Comisiones Obreras)
Ángel Hernández Lorenzo (Secretario General de la Unión Regional de Comisiones Obreras de Castilla y León)
José Ricardo Martínez (Secretario General de la Unión General de Trabajadores de Madrid)
Marisa Rufino (Secretaria de Salud Laboral y Medio Ambiente de la Unión General de Trabajadores de Madrid)
Javier López Martín (Secretario General de la Unión Regional de Comisiones Obreras de Madrid)
Mayte Alonso (Escultora)
Rosell Meseguer Mayoral (Fotógrafa)
Jose Luis Paulete (Artista visual. Director del FIB Art -Festival Internacional de Benicassim)
Pedro Monjardín (Diseñador Gráfico)
Aurelio Verdu Linares (Crítico de Arte)
Isabel Muñoz (Fotógrafa)
Manuel Estrada (Diseñador Gráfico)
Andrés J. Moreno Moreno (Pintor y Profesor de Arte)
Arrate Sanmartín (Periodista, Directora del programa de Radio Nacional de España, El Ojo Crítico)
Oscar Danes (Realizador de Televisión Española)
Juan Varela-Portas (Coordinador de La Discreta Academia y Ediciones de La Discreta)
Jesús Gabán (Pintor e Ilustrador. Tres veces Premio Nacional de Ilustración)
Ricardo Gómez (Escritor de literatura infantil, reciente ganador del Premio Barco de Vapor)
Guillermo Oyagüez (Pintor. Profesor de la Facultad de Bellas Artes de Madrid)
Blanca Casado Delgado (Directora del Ateneo Cultural 1º de Mayo)
José Luis Borrego Nadal (Ingeniero Industrial, Profesor de la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Responsable del Sector Industrial y de Construcción de la ENAC)
Carmen García Villarragut (Química. Responsable del Sector de Medio Ambiente de la ENAC)
Edelio Gago (Químico. Responsable del Sector de Certificación de la ENAC)
Cosme Morillo Fernández (Biólogo. Jefe del Área de Estrategias y Planes de Conservación del Ministerio de Medio Ambiente)
Máximo Manuel Muñoz Escribano (Naturalista y Ornitólogo. Presidente de la Sociedad de Estudios del Sistema Central)
Jorge González Gallego (Fotógrafo)
Enrique González (Grabador)
Julio Rodríguez López (Economista. Vocal del Consejo Económico y Social de la Comunidad de Madrid)
Emilio Peñas Martín (Economista. Interventor de Presidencia de la Junta de Castilla y León)
Juan A. Gimeno Ullastres (Catedrático de Economía y Abogado, Rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, Fundador y Ex-Presidente de Economistas Sin Fronteras)
Antonio Sánchez Marco (Paleobiólogo)
Jesús Jiménez Guijarro (Arqueólogo. Director del Servicio de Arqueología del Ayuntamiento de Collado Mediano)
Araceli Sanz Nieto (Ilustradora)
José Pedro García Gil (Economista)
Alberto Pardo de Vera (Consultor Medioambiental)
Sonia Crespo Nogales (Archivera. Directora del Archivo Fuenterroca - Collado Mediano)
Fernando J. Marsá (Fotógrafo)
Fernando Argenta (Licenciado en Derecho. Músico. Creador y Director de Programas de Radio y Televisión (Clásicos Populares, El Conciertazo...)
Polo Vallejo (Etnomusicólogo, Compositor y Pedagogo Musical)
Rosa Fernández-Arroyo (Bióloga. Presidenta de la Asociación RedMontañas)
Rafael Castejón (Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Nacional de Educación a Distancia)
Juan López de Uralde Garmendia (Director Ejecutivo de Greenpeace España)
Mario Rodríguez Vargas (Responsable de Campañas de Greenpeace España)
Carlos Bravo Villa (Responsable de la Campaña de Energía de Greenpeace España)
Carmen Muñoz de Castro (SALMA, Asociación en defensa del medio ambiente en Mataelpino-Cerceda-El Boalo)
Esperanza Mateos Hernández (Enfermería)
Fernando Sanz Álvarez (Ingeniero de Telecomunicaciones)
Julio Vías Alonso (Escritor y Naturalista)
Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina (Profesor Emérito de la Universidad de Valladolid)
Pedro Escobar y Soto (Director del Instituto de Educación Secundaria Jaime Ferrán)
Mª Concepción Rodríguez Gutiérrez (Secretaria del Instituto de Educación Secundaria Jaime Ferrán de Collado Villalba)
Rosario Álvarez Vara (Vicesecretaria del Instituto de Educación Secundaria Jaime Ferrán de Collado Villalba)
Pilar Fernández Carrasco, Julián Ramos Manso, Pablo César Moya Casas, Alfredo López Pulido, Alfonso Subías Sobrevía, Agustín Morales Tapiador, Miguel García Castrillón Mariño, Mariano Díaz Muñoz, Lidia Soberón, Aurora Almendáriz Echarri, Jesús Martín Freire, Mª Antonia Díez Pérez, Teresa Serrano Marín, Emilio Iglesias Yuste (Profesores del Instituto de Educación Secundaria Jaime Ferrán de Collado Villalba)
Mª Antonia Díez Pérez (Profesora de enseñanza secundaria. Collado-Villalba)
Carlos Expósito Mora (Arquitecto)
Gregorio Peces- Barba Martínez (Profesor de Filosofía del Derecho. Redactor de la Constitución Española de 1978 y Ex-Presidente del Congreso de los Diputados. Rector de la Universidad Carlos III de Madrid)
Agustín de Asis Roig (Doctor en Derecho. Vicerrector de la Universidad Carlos III de Madrid)
Mª Paz Martín-Pozuelo Campillos (Profesora Titular de Archivística. Vicedecana de la Facultad de Humanidades, Comunicación y Documentación de la Universidad Carlos III de Madrid)
Carlos Berzosa Alonso-Martínez (Catedrático de Economía Aplicada. Rector de la Universidad Complutense de Madrid)

Acabo de enterarme, gracias a Andoni Urkiaga, de que ha muerto hace unos días Freddy Fender, un músico que me parecía realmente muy simpático y al que le tengo cariño desde hace mucho tiempo.





Freddy Fender - Before The Next Teardrop Falls


Texas Tornados & Freddy Fender - Who Were You Thinkin' Of


Aparte de colgar estos videos, me sumo a los homenajes copiando aquí el mensaje de Andoni:

Lo veíamos venir desde el verano cuando su cáncer de pulmón se había agravado. La trágica noticia se ha producido en las últimas horas.

Freddy Fender el "Bebop Kid" de la frontera Texas-Mexico que más tarde prestó su voz twangy de tenor para su gran éxito "Before the Next Teardrop Falls", falleció ayer en su casa de Corpus Christi a la edad de 69 años rodeado de su familia.

Freddy había estado enganchado al alcohol y las drogas, sufría diabetes y le habían trasplantado un riñón y un hígado.

Fredy Fender, su auténtico nombre es Baldemar Huerta, nació en 1937 en San Benito, en la frontera sur de Texas, en la zona donde se radica la polka mexicana del conjunto. Hijo de emigrantes, ayudó a su familia en la recolección de grano, mientras escuchaba el blues de los negros, al igual que canciones mexicanas. Cantó de chico en la radio y ganó concursos, uno de ellos consistía en una cesta de comida por un valor de 10 dólares. Pero su auténtica carrera comenzó a finales de los 50 cuando volvió del servicio militar y grabó versiones en español de "Don't Be Cruel" de Elvis o "Jamaica Farewell" de Harry Belafonte. Las grabaciones fueron éxito en México y Sudamérica.

En 1959 fichó con Imperial Records, apellidándose como su guitarra eléctrica "Fender" y utilizando "Freddy" porque sonaba bien con Fender. Freddy grabó "Wasted Days…" en 1960. Pero su carrera tuvo un parón cuando él y su bajista pasaron casi tres años en prisión en Angola, Louisianna, por posesión de marihuana. Tras la prisión pasó unos pocos años en Nueva Orleans asistiendo a la universidad, trabajando como mecánico y tocando en alguna gira. Freddy decía que algunas veces tocaba en bares tan cutres que cerraba los ojos soñando que estaba en el show de Ed Sullivan. "Sentía que no existía el sueño americano para este chicano hijo de emigrantes granjeros".

Su segunda oportunidad llegó el día que grabó "Before the Next Teardrop Falls" en un sello independiente en 1974 y fue fichado por un sello mayor. Con este éxito que llegó al número uno en listas pop y country, ganó el premio al Mejor Nuevo Artista de la Academia de la Música Country en 1975. Freddy declaró entonces a la Associated Press: "El Hombre Viejo de arriba sacó un dado con el 7 para mi, espero que lo mantenga cara arriba". Ese mismo año se aupó al preciado número uno en country "Wasted Days and Wasted Nights" y al 10 en listas pop. Y, además, también coparon las listas country "Secret Love" y "You'll Lose a Good Thing".

Freddy tocó en Madrid, en 1985, en el marco del Primer Marlboro Country Music Festival en el que también tocaron, Conway Twitty, Brenda Lee, Jerry Lee Lewis, los Bellamy Brothers, Jimmy C. Newman y Rita Coolidge. Una actuación imborrable de un artista con una simpatía y una profesionalidad fantásticas.

Pero su actividad artística no se limitaba a la música, Freddy apareció en la película de 1988, "Un Lugar Llamado Milagro" ("The Milagro Beanfield War"), dirigida por Robert Redford.

En febrero de 1999, Freddy fue honrado con una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood Walk of Fame.

En los últimos años se distinguió por colaborar con gente como Doug Sahm, Flaco Jimenez en los Texas Tornados y Los Super Seven.

Freddy Fender ganó un Grammy en 2002, como Mejor Álbum Latino de Pop por "La Música de Baldemar Huerta". Antes había ganado dos Grammy con los Texas Tornados, en 1990 por la Mejor Intepretación Mexicano- americana con "Soy de San Luis", y con Los Super Seven en la misma categoría en 1998 por "Los Super Seven".

Cristina Balli, portavoz del Narciso Martinez Cultural Arts Center en San Benito, dijo que Freddy Fender ilustraba la diversidad de los músicos mexicano-americanos y latinos. El propio artista estaba orgulloso de su herencia mexicana y frecuentemente cantaba versos o versiones en español de sus canciones. Por ejemplo, "Teardrop" tiene un verso en español.

"A quien quiera que tenga prejuicios", dijo al Washington Post en 1977, "le sonrío y lo siento por él, y me digo a mi mismo, ´Hay un argumento más para el control de natalidad´".

Los últimos años de Freddy Fender estuvieron lastrados por los problemas de salud del cantante, que sufrió un trasplante de riñón en 2002 (donado por su hija Marla Huerta Garcia) y un segundo trasplante de hígado en 2004. Freddy se operó del cáncer de pulmón a principios de 2006 con el resultado del hallazgo de tumores.

"Me siento muy a gusto en mi vida", dijo Freddy al Corpus Christi Caller-Times en agosto. "Estoy a un año de los 70 y tengo una buena carrera, realmente creo que estoy bien. No me puedo quejar de que no he vivido los suficiente, pero me gustaría vivir más".

Los restos mortales de Freddy Fender serán trasladados a San Benito para el funeral y el entierro.

En 2004, en una nueva entrevista para Associated Press que la única cosa que completaría su carrera sería su admisión en el Country Music Hall of Fame de Nashville. "Esperemos que sea el primer mexicano-americano en ir al Hillbilly Heaven", dijo.

Sabemos que ya está a la vera de Hank Williams y tantos otros inmortales de la música country, al menos en nuestros corazones.

Fuente: Yahoo News

Recientemente he tenido la oportunidad de leer unas cuantas anécdotas relacionadas con Springsteen y su paso por nuestro país, desde la primera vez a la última, y he pensado que, puesto que están escritas por mi querido Jesús, y fueron publicadas tan sólo en Madrid, no está de más difundirlas aquí. Que las disfrutéis.

Encaramos la recta final con "American Land", canción escrita por el propio Bruce en plena gira y que interpretó por vez primera en junio de 2006 en los conciertos de Nueva York y Nueva Jersey. Al parecer sus raíces se encuentran en un poema de un inmigrante eslovaco (Andrew Kovaly) al que puso música Pete Seeger titulado "He Lies In The American Land":



American Land

What is this land of America? So many travel there
I'm going down while I'm still young, my darlin' meet me there
Wish me luck my lovely, I'll send for you when I can
And we'll make our home in the American land

Over there the women wear silk and satin to their knees*
And children near, the sweets I hear are growin' on the trees*
Gold comes rushing out the river straight into your hands*
If you make your home in the American land*

There's diamonds in the sidewalks, there's gutters lined in song
Dear I hear the beer flows from the faucets all night long
There's treasure for the takin' for any hard working man
Who'll make his home in the American land

I docked at Ellis Island in a city of light and spire
I wandered to the valley of red hot steel and fire
We made the steel that built the cities from the sweat of our two hands
And I made my home in the American land

There's diamonds in the sidewalks, there's gutters lined in song
Dear I hear the beer flows from the faucets all night long
There's treasure for the takin' for any hard working man
Who'll make his home in the American land

The McNichols, the Molsowskis, the Smiths, the Rilleys too*
The Blacks, the Irish, the Italians, the Germans and the Jews
The Puerto Ricans, illegals, the Asians, Arabs miles from home*
Come across the water with a fire down below

They died building the railroads, worked their bones and skin
They died in the fields and factories, they've scattered in the wind
They died to get here a hundred years ago, they're dying now
The hands that built the country we're all trying to keep down

There's diamonds in the sidewalks, there's gutters lined in song
Dear I hear the beer flows from the faucets all night long
There's treasure for the takin' for any hard working man
Who'll make his home in the American land
Who'll make his home in the American land
Who'll make his home in the American land

*Pendiente de revisión.

When I'm lyin' in my bed at night
I don't wanna grow up
Nothin' ever seems to turn out right
I don't wanna grow up
How do you move in a world of fog
That's always changing things
Makes me wish that I could be a dog
When I see the price that you pay
I don't wanna grow up
I don't ever wanna be that way
I don't wanna grow up

Seems like folks turn into things
That they'd never want
The only thing to live for
Is today
I'm gonna put a hole in my TV set
I don't wanna grow up
Open up the medicine chest
And I don't wanna grow up
I don't wnna have to shout it out
I don't want my hair to fall out
I don't wanna be filled with doubt
I don't wanna be a good boy scout
I don't wanna have to learn to count
I don't wanna have the biggest amount
I don't wanna grow up

Well when I see my parents fight
I don't wanna grow up
They all go out and drinking all night
And I don't wanna grow up
I'd rather stay here in my room
Nothin' out there but sad and gloom
I don't wanna live in a big old Tomb
On Grand Street

When I see the 5 o'clock news
I don't wanna grow up
Comb their hair and shine their shoes
I don't wanna grow up
Stay around in my old hometown
I don't wanna put no money down
I don't wanna get me a big old loan
Work them fingers to the bone
I don't wanna float a broom
Fall in and get married then boom
How the hell did I get here so soon
I don't wanna grow up

El pasado mes de mayo en Badalona, además de dar un completo repaso a las canciones que componen su último disco, Bruce tuvo tiempo para más cosas. Para comenzar los bises nos deleitó con una estremecedora versión de My City of Ruins, un sentido homenaje a las víctimas de los atentados del 11-S contenido en su album The Rising (2002), y sin embargo compuesto en 2000, e interpretado en el siguiente vídeo en Camdem, New Jersey, el 20 de junio de 2006:



There is a blood red circle
On the cold dark ground
And the rain is falling down
The church door's thrown open
I can hear the organ's song
But the congregation's gone
My city of ruins
My city of ruins

Now the sweet bells of mercy
Drift through the evening trees
Young men on the corner
Like scattered leaves,
The boarded up windows,
The empty streets
While my brother's down on his knees
My city of ruins
My city of ruins

Come on, rise up! Come on, rise up!
Come on, rise up! Come on, rise up!
Come on, rise up! Come on, rise up!

Now's there's tears on the pillow
Darlin' where we slept
And you took my heart when you left
Without your sweet kiss
My soul is lost, my friend
Tell me how do I begin again?
My city's in ruins
My city's in ruins

Now with these hands,
With these hands,
With these hands,
I pray Lord
With these hands,
With these hands,
I pray for the strength, Lord
With these hands,
With these hands,
I pray for the faith, Lord
We pray for your love, Lord
We pray for the lost, Lord
We pray for this world, Lord
We pray for the strength, Lord
We pray for the strength, Lord

Come on
Come on
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up
Come on, rise up

Pues eso, que seguimos poniéndonos en forma con las Seeger Sessions, esta vez con la magnífica Joe Henry interpretada en estudio:



¡Que aproveche!

A pesar de los años transcurridos desde su creación, asombra ver hoy en día El gran dictador (The Great Dictator), divertida y demoledora crítica al nazismo en particular -y en general a todos los totalitarismos- dirigida por Charles Chaplin hace nada menos que 66 años -por tanto en plena Segunda Guerra Mundial, aunque los Estados Unidos aún no hubieran intervenido en ella- y estrenada en España hace tan sólo 30 -es decir, con la llegada de la democracia-.

El gran dictador es la primera película sonora de Chaplin, que deja de ser Charlot para encarnar a un barbero judío que es confundido por su gran parecido físico con el dictador Adenoid Hynkel (cuyas iniciales no dejan lugar a la duda). Como es natural, la palabra cobra aquí una vital importancia, hecho que queda sobradamente demostrado en el antológico discurso final, que sirve de contrapunto al pronunciado poco antes por el ministro de propaganda Garbitsch (que no es otro que Goebbels):



«Lo siento.

Pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie. En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado, sentimos muy poco.

Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura.

Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad humana, exige la hermandad universal que nos una a todos nosotros.

Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y niños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan oirme, les digo: no deseperéis. La desdicha que padecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de homres que temen seguir el camino del progreso humano.

El odio pasará y caerán los dictadores, y el poder que se le quitó al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombre exista, la libertad no perecerá.

Soldados.

No os entreguéis a eso que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qué tenéis que hacer, qué decir y qué sentir.

Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como carne de cañón. No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombres máquina, con cerebros y corazones de máquina.

Vosotros no sois ganado, no sois máquinas, sois Hombres. Lleváis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio. Sólo los que no aman odian, los que no aman y los inhumanos.

Soldados.

No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad. El el capítulo 17 de San Lucas se lee: "El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres...". Vosotros los hombres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermosa y convertirla en una maravilosa aventura.

En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.

Luchemos por el mundo de la razón.

Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos conduzca a todos a la felicidad.

Soldados.

En nombre de la democracia, debemos unirnos todos.

¡Donde quiera que estés mira a lo alto! Las nubes se alejan, el sol está apareciendo, vamos saliendo de las tinieblas hacia la luz. Caminamos hacia un mundo nuevo. Un mundo de bondad, en el que los hombres se elevarán por encima del odio, de la ambición, de la brutalidad.

¡Mira a lo alto! Al alma del hombre le han sido dadas alas y al fin está empezando a volar. Está volando hacia el arco iris, la luz de la esperanza, hacia el futuro, un glorioso futuro, que te pertenece a tí, a mí, a todos. ¡Mira a lo alto! ¡Mira a lo alto!».

Señoras y señores, abróchense los cinturones porque van a despegar. Con esta primera entrega se inicia una serie de vídeos de Bruce Springsteen que voy a poner para ir calentando motores de cara al comienzo de su próxima visita a España, que tendrá lugar el 19 de octubre en la madrileña Plaza de las Ventas y que concluirá el 25 en el Palacio de Deportes de Santander.



Este que ven aquí no es el mejor vídeo que he encontrado, ni por calidad de sonido ni por calidad de imagen, pero sí es uno de los que, a mi juicio, mejor retratan el ambiente festivo que pudimos vivir los que asistimos a alguno de los conciertos de la gira de presentación en Europa de Whe Shall Overcome - The Seeger Sessions. Fue grabado en Milán el 12 de mayo de 2006, dos días antes de que se me cayera la baba en Badalona, y corresponde a la primera canción del disco: Old Dan Tucker.

«Ya no sabemos a quién debemos apreciar y respetar, y a quién no. En este sentido nos estamos comportando como bárbaros los unos con los otros. Sin embargo, ya seamos griegos o bárbaros, todos somos iguales, tal como se deduce de lo que, por naturaleza, es intrínseco del ser humano: todos respiramos por la boca y la nariz, y todos comemos con las manos».

Antífones, De la verdad, siglo V a. C.

«La vida es como una caja de bombones, nuca sabes cuál te va a tocar».

Robert Zemeckis, Forrest Gump, 1994.

(Rudolf Lutz, Utopía, 1921-1922)

«¿Sabe por qué me gusta Calabuch? Porque aquí cada uno hace lo que le gusta. Aquí la gente no se preocupa de ser diferente de lo que en realidad es, ni de lo que piensan los demás. No. Cada cual vive su vida sin hacer daño a nadie. Si esto no es la felicidad, es algo que se le parece mucho. ¡Ah! ¡Querido Calabuch!».

Luis García Berlanga, Calabuch, 1956.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Antonio Machado, Proverbios y cantares



Rafael Canogar, Caminante, 1973.